- Oct 02 Wed 2013 22:43
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【大法鼓】四念處
- Nov 05 Sat 2011 17:38
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(尚未设定标题)
- Jul 28 Thu 2011 09:34
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煩惱就是修行的下手處
- Jun 11 Sat 2011 11:23
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[忙得快樂，累得歡喜]
[忙得快樂，累得歡喜]
各行各業，凡是想成功的人，生活都十分忙碌，往往弄得吃也不得安寧，睡也不得安寧。為了名利，一天到晚輾轉在世俗塵勞中。到底我們每天這樣忙碌奔波，為的是什麼？在有限的生命中，我們真正應該追求的又是什麼呢？而且一般人的觀念都認為：「為誰辛苦為誰忙？」忙忙碌碌一輩子，結果是前人種樹，後人乘涼。人家栽了樹給我們乘涼，覺得很好；我們栽了樹讓人家乘涼，就覺得不划算、不甘願。努力的成果讓別人享受，好像我們就是白費工夫、白忙一場？相反地，對於享受別人努力的成果，卻認為：「不乘涼白不乘涼，不吃白不吃」，彷彿這些都是應該得的一樣。其實，當前世界環境和人類社會所有的一切，都是經過累世祖先努力，所積累下來的。我們繼承了列祖列宗──不僅僅是中國人，還包括全世界所有人類，世世代代的文化與智慧，才能有現在這樣的文明。我們享受的同時，可曾思考：我們承繼了多少前人的恩澤？得到了多少別人的利益？如果不努力，是不是對不起過去的祖先，以及後世的子孫？ 從佛法的立場來看，人生忙碌的目的應該是為了成就功德。所謂「功德」，講得通俗一些，就是我們在生命過程中的成績，那麼，是什麼樣的成績呢？人一生的生命不過數十年，非常短暫，活動的範圍、能夠接觸到的人和事也是很有限的。但是，如果我們每個人都能努力為社會整體貢獻，就會創造出全人類共同的生命價值，連帶也會創造出我們所處的時代的歷史價值。這就是功德，就是生命的成績。佛教也認為，我們的生命是無限的。在時間上，有過去無量的生生世世，以及未來無量的生生世世；我們會一生一生的輪迴下去，直到最究竟成佛為止，也就是最終的圓滿。在空間上，我們所處的地球，娑婆世界、三千大千世界之外，還有無量十方世界。因此，我們除了要對現在這一生負責任之外，對於過去無量生所造的種種業力，以及未來世的因緣果報，也要盡責任。而且不僅要對個人盡責，也要對地球上所有的人類和生命體盡責；甚至對地球以外，無量世界中的一切眾生，盡起責任來。所以，我們必須要努力。除了為自己的前程努力，也為了如恆河沙數那麼多的十方世界一切眾生努力。不僅僅要在我們的世界建設人間淨土，也希望把淨土建立到十方世界去，這樣，我們永遠的忙，永遠的累，都是值得的。就像佛菩薩是永遠不休息的。我們凡夫工作多了、累了，就想要休假，菩薩卻不會說：「我今天休假！」如果是這樣，那我們念觀世音菩薩豈不是不靈了？事實上我們隨時隨地念觀世音菩薩，觀世音菩薩就隨時隨地都會來加持我們，在台灣念觀世音菩薩有用，在印度念有用，在美國念也有用；在我們的地球世界念有用，在他方世界念也有用。所以菩薩是處處都去，時時都在，菩薩是沒有休息的。那麼菩薩成了佛，是不是就應該休息了呢？釋迦牟尼佛在沒有成佛以前，辛辛苦苦地修行；證得佛果之後，也未曾停歇，依舊是辛辛苦苦的度眾生，從恆河的兩岸，東奔西走，過了四十多年「席不暇暖」的日子，一直到他將要涅槃的時候，都還在說法度眾生，也從未抱怨自己的忙和累。只要能做到：「忙、忙、忙，忙得好快樂；累、累、累，累得很歡喜」，用智慧來發光，用慈悲心來發熱，為了成就功德、締造生命的成績而忙，這樣的忙碌就會有意義，就是菩薩的精神
法鼓全集《找回自己》
各行各業，凡是想成功的人，生活都十分忙碌，往往弄得吃也不得安寧，睡也不得安寧。為了名利，一天到晚輾轉在世俗塵勞中。到底我們每天這樣忙碌奔波，為的是什麼？在有限的生命中，我們真正應該追求的又是什麼呢？而且一般人的觀念都認為：「為誰辛苦為誰忙？」忙忙碌碌一輩子，結果是前人種樹，後人乘涼。人家栽了樹給我們乘涼，覺得很好；我們栽了樹讓人家乘涼，就覺得不划算、不甘願。努力的成果讓別人享受，好像我們就是白費工夫、白忙一場？相反地，對於享受別人努力的成果，卻認為：「不乘涼白不乘涼，不吃白不吃」，彷彿這些都是應該得的一樣。其實，當前世界環境和人類社會所有的一切，都是經過累世祖先努力，所積累下來的。我們繼承了列祖列宗──不僅僅是中國人，還包括全世界所有人類，世世代代的文化與智慧，才能有現在這樣的文明。我們享受的同時，可曾思考：我們承繼了多少前人的恩澤？得到了多少別人的利益？如果不努力，是不是對不起過去的祖先，以及後世的子孫？ 從佛法的立場來看，人生忙碌的目的應該是為了成就功德。所謂「功德」，講得通俗一些，就是我們在生命過程中的成績，那麼，是什麼樣的成績呢？人一生的生命不過數十年，非常短暫，活動的範圍、能夠接觸到的人和事也是很有限的。但是，如果我們每個人都能努力為社會整體貢獻，就會創造出全人類共同的生命價值，連帶也會創造出我們所處的時代的歷史價值。這就是功德，就是生命的成績。佛教也認為，我們的生命是無限的。在時間上，有過去無量的生生世世，以及未來無量的生生世世；我們會一生一生的輪迴下去，直到最究竟成佛為止，也就是最終的圓滿。在空間上，我們所處的地球，娑婆世界、三千大千世界之外，還有無量十方世界。因此，我們除了要對現在這一生負責任之外，對於過去無量生所造的種種業力，以及未來世的因緣果報，也要盡責任。而且不僅要對個人盡責，也要對地球上所有的人類和生命體盡責；甚至對地球以外，無量世界中的一切眾生，盡起責任來。所以，我們必須要努力。除了為自己的前程努力，也為了如恆河沙數那麼多的十方世界一切眾生努力。不僅僅要在我們的世界建設人間淨土，也希望把淨土建立到十方世界去，這樣，我們永遠的忙，永遠的累，都是值得的。就像佛菩薩是永遠不休息的。我們凡夫工作多了、累了，就想要休假，菩薩卻不會說：「我今天休假！」如果是這樣，那我們念觀世音菩薩豈不是不靈了？事實上我們隨時隨地念觀世音菩薩，觀世音菩薩就隨時隨地都會來加持我們，在台灣念觀世音菩薩有用，在印度念有用，在美國念也有用；在我們的地球世界念有用，在他方世界念也有用。所以菩薩是處處都去，時時都在，菩薩是沒有休息的。那麼菩薩成了佛，是不是就應該休息了呢？釋迦牟尼佛在沒有成佛以前，辛辛苦苦地修行；證得佛果之後，也未曾停歇，依舊是辛辛苦苦的度眾生，從恆河的兩岸，東奔西走，過了四十多年「席不暇暖」的日子，一直到他將要涅槃的時候，都還在說法度眾生，也從未抱怨自己的忙和累。只要能做到：「忙、忙、忙，忙得好快樂；累、累、累，累得很歡喜」，用智慧來發光，用慈悲心來發熱，為了成就功德、締造生命的成績而忙，這樣的忙碌就會有意義，就是菩薩的精神
法鼓全集《找回自己》
- Jun 11 Sat 2011 11:05
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永遠別讓腳上出現癡呆線
永遠別讓腳上出現癡呆線
我們北京的小區住著一位中國音協的編輯 , 突然患了老年癡呆 , 不但生活完全不能自理 , 居然也不認識與他生活了50多年的老伴和兒女 , 家人和他本人都備受煎熬 。據她老伴說 , 著名交響樂指揮家秋里也患上了老年癡呆 , 兒女都在國外 , 很可憐 。
今天在網上看到這篇關於老年癡呆的文章 , 轉發給朋友們 , 不知道是否有道理 , 但是我想每天按照文章中介紹的方法揉揉腳 , 肯定不會有壞處 。
永遠別讓自己父母的腳上出現癡呆線
人上了四十歲以後 , 一定要多觀察自己的腳 , 而年輕人也一定要多觀察自己爹娘的腳 , 看看是不是有了癡呆線 。如果有的話 , 就趕緊划拉他們腳上的小腦反射區 。
最近幾年 , 我遇到的得老年癡呆的人明顯比前幾年多 。很多中年人到我這兒瞧病 , 都抱怨說 , 父母得了老年癡呆 , 像個傻小孩兒 , 脾氣不小 , 還經常瞎胡鬧 , 做兒女的簡直是哭笑不得 , 都沒辦法了 。還有的老年人得了老年癡呆 , 連家都找不著 , 做兒女的就滿大街找爹找媽 。
而且 , 我發現這個病有低齡化的趨勢 。很多人都說 , 這個病又沒有前兆 , 總是得了以後才弄得家人措手不及 。
其實 , 老年癡呆是可以提前發現的 , 而且可以通過做足部的反射區來防治 。
有一年春節 , 我去哥哥家拜年 , 他家親家母正好也過來了 。閒聊的時候 , 我就給他們瞧瞧病 。我看見他親家的大腳趾外側 , 也就是挨著二腳趾的那個地方有一條棱線 。我說：“你要注意啊 , 你有老年癡呆的傾向 。”她非常吃驚 , 說：“我媽就老年癡呆 , 我是不是有遺傳啊？”我說：“你小腦有問題” , 果然 , 我剛一摸她大腳趾根部的小腦反射區 , 她就嚷嚷說太疼了 。
其實 , 她腳上的那條棱線就是癡呆線 , 嚴重的會形成一塊硬皮 , 像繭子似的 。好多女同志會說我這是穿高跟鞋穿的 , 男同志說我那個皮鞋有點緊 。這些都沒關係 , 如果你發現大腳趾外側有這麼一條繭子了 , 再摸摸你腳下的小腦反射區 , 要是疼的話 , 那就要注意了 , 這是癡呆症的前兆 。
按揉小腦腦幹反射區就能防治老年癡呆 。
人上了四十歲以後 , 你一定要多觀察自己的腳 , 而年輕人回家也一定要多看看自己爹娘的腳 。年輕人 , 如果發現爸媽腳上有這個棱了 , 一定要常回家給他們做一做 。方法很簡單 , 就是在大腳趾根部的小腦腦幹反射區 , 從腳趾縫往外[/U] , 用我教您的補瀉一步法 , 順著推 , 每天100 下 , 堅持兩個月 。就算從現在開始兩個月天天做 , 也比父母癡呆了以後你找不著他強 。老年人自己也可以每天晚上泡完腳後搬起腳做它100 來下 。不出兩個來月 , 這個棱就消失了 , 這時 , 你的小腦就激活了 。
在天津 , 有個著名話劇演員的夫人 , 原來是位醫術高明的兒科大夫 。她的八十大壽過得非常隆重 , 但八十歲零七天時就癡呆了 。她姑娘從此有錢再也不敢讓母親拿著 , 怕丟了 , 只按月給她五百塊錢零花 。但是 , 每次拿完錢母親都不高興 。有一次 , 姑娘給完錢 , 老人一下子就爆發了 , 說：“我得跟你談談 , 你們不能這樣對待我 。”她姑娘說：“怎麼了？”老人說：“我的工資好多 , 你就給我五張 。”姑娘聽完哭也不是 , 笑也不是 , 只好換了五十張十塊的給她 。老人拿著錢就滿意了 , 說：“我的工資就是這麼多 。”這件事聽著可笑 , 想著可悲 。
所以 , 您學了我教給您的方法 , 一定要付諸實踐 , 千萬別讓自己的父母走到這一步 。
在這裡 , 我想跟所有的子女們說 , 孝敬父母一定要從觀察父母的腳開始 。現在每個星期花點時間摸摸父母的腳 , 不要等到你有一天滿大街都找不到他的時候再到處找後悔藥吃 。
- Feb 26 Sat 2011 22:47
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生氣的時候
生氣的時候，開口前先數到十；如果非常憤怒，先數到一百。
美國政治家托馬斯•傑弗遜
有一對夫妻非常疼愛他們五歲的兒子，而這個小男孩也很乖巧體貼，一家人和樂融融。
某天，小男孩跑到媽媽面前，高興地對母親說：「今天是爸爸的生日，所以我為他做了一件事，想給他一個驚喜！」
美國政治家托馬斯•傑弗遜
有一對夫妻非常疼愛他們五歲的兒子，而這個小男孩也很乖巧體貼，一家人和樂融融。
某天，小男孩跑到媽媽面前，高興地對母親說：「今天是爸爸的生日，所以我為他做了一件事，想給他一個驚喜！」
- Feb 22 Tue 2011 10:35
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撒下祝福的種子，收成的就是祝福！
撒下祝福的種子，收成的就是祝福！
在奧勒岡州的波特蘭有一對牧師夫婦，他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走，斷絕音訊三、四年了；於是牧師找了一位基督徒諮商師，把他心中的苦楚告訴對方。
這名諮商師看著他說：「你已經咒詛兒子多久了？」
這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛兒子，這是什麼意思？」
在奧勒岡州的波特蘭有一對牧師夫婦，他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走，斷絕音訊三、四年了；於是牧師找了一位基督徒諮商師，把他心中的苦楚告訴對方。
這名諮商師看著他說：「你已經咒詛兒子多久了？」
這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛兒子，這是什麼意思？」
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